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自相矛盾文言文子是什么意思
1.自相矛盾文言文意思原文：楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚 ，物莫能陷也 。 ”又誉其矛曰：“吾矛之利 ，于物无不陷也 。 ”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
译文：很久以前 ，楚国有一个人既卖矛又卖盾 。有一次他夸耀自己的盾说：“我的盾是世界上最坚固的 ，什么东西也刺不破它 。 ”然后又夸耀自己的矛说：“我的矛是世界上最锐利的，任何东西都能刺破。 ”一个人问：“那如果用你的矛去刺你的盾 ，结果会如何呢？”听了此话后 ，周围的人都笑了，这个楚国人不知道该说什么才好。
2.自相矛盾的文言文或是什么意思原文：人有鬻矛与楯者 ，誉楯之坚：矛盾“物莫能陷也 。”
俄而又誉其矛 ，曰：“吾矛之利，物无不陷也 。 ”人应之曰：“以子之矛 ，陷子之楯 ，何如？ ”其人弗能应也。
以为不可陷之楯与无不陷之矛，为名不可两立也 。白话翻译：有个卖矛和盾的人 ，称赞他的盾的坚固：“任何锋利的东西都穿不透它 。”
一会儿又赞美自己的矛 ，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。 ”有人问他：“用你的矛来刺你的盾，结果会怎么样呢？ ”那人便答不上话来了 。
刺不破的盾和什么都刺得破的矛 ，这是不可能同时存在的 。矛：古时长柄有刃的兵器 ，用以刺敌。
盾：古代武器名，即藤牌或皮牌 ，用以抵挡敌人刀剑 ，防护身体 。
3.自相矛盾文言文翻译者是什么意思《自相矛盾》原文及翻译
原文
楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚 ，物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“吾矛之利 ，于物无不陷也。 ”或曰：\"以子之矛，陷子之盾 ，何如？ ”其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛 ，不可同世而立 。
译文
楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾 ，说：“我的盾很坚固 ，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利 ，无论用什么盾都不能不被它穿破！ ”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾 ，会怎么样？ ”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛 ，不能同时出现在一起。
注释
(1)楚人：楚国人 。
自相矛盾
(2)鬻（yù）：出售 。
(3)誉之：夸耀（他的）盾。誉 ，称赞，这里有夸耀 ，吹嘘的意思 。
(4)吾：我 。
(5)坚：坚硬。
(6)陷：刺破 ，这里有“穿透”、“刺穿 ”的意思 。
(7)利：锋利 。
(8)无不：没有。
(9)或：有人 。
(10)以：用 。
(11)弗：不。
(12)应：回答 。
(13)夫：句首发语词，那
(14)子：你的
之①：代词 ，代指他的盾 。
之②：虚词 ，起连接作用。
之③：虚词，起连接作用。
之④：的 。
之⑤：的 。
之⑥：的。
之⑦：的 。
启示
不要夸过头 ，免得喧宾夺主 。
4.文言文《自相矛盾》中的：或曰：“以子之矛,陷子之盾1.
自相矛盾的成语"以子之矛 ，陷子之盾，如何？"，就是说“用你的矛刺你的盾 ，结果会怎样？ ”
中的“子”是你的意思.
成语：自相矛盾
解释：
矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触 。
出处：
《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者 ，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也 。’又誉其矛曰：‘吾矛之利 ，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾 ，何如？’其人勿能应也 。”
示例：这些理论~ 。
2.
人固有一死
人固有一死，这句话出自司马迁《报任安书》。整句话““人固有一死 ，或重于泰山 ，或轻于鸿毛 。 ”
注释：
固：固然，虽然 ，必然的意思.
或：有的人
于：比相比
泰山：山东泰安的泰山 ，比喻伟大
鸿毛：也是鸟的羽毛，比喻渺小
人固有一死 ，或重于泰山 ，或轻于鸿毛：人都有一死，有的人死比泰山还重，有的人死却像鸿毛一样轻.
译：人终究免不了一死 ，但死的价值不同 ，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利 ，损人利已的人之死就比鸿毛还轻 。
5.自相矛盾文言文翻译原文：楚人有鬻盾与矛者 ，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。 ”
又誉其矛曰：“吾矛之利 ，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾 ，何如？ ”其人弗能应也 。
众皆笑之 。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
翻译：在战国时期 ，楚国有个卖矛和盾的人 ，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！ ”然后 ，他又夸耀自己的矛很锐利 ，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？ ” ，那个人无法回答 。众人嘲笑他 。
无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛 ，是不可能共同存在的。
扩展资料：
若是这样做了 ，那就是犯了逻辑上的错误 。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾 ，不管是物质的客观世界 ，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。
有矛盾不见得是坏事 。有矛盾才有事物的进步与发展 。
关键是我们要认识矛盾 ，分析矛盾 ，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展 。
揭示道理世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛 ，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用 ，结果出现无法自圆其说的局面 。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。
参考资料：
6.文言文<>全文的意思是什么语“自相矛盾 ”的意思是用自己的长矛刺自己的盾牌 。比喻自己的言行相互抵触 。
矛：长矛，古代用于进攻的武器；盾：盾牌 ，古代用于防守的武器。
这个故事出自《韩非子·难一》：楚国有个人在集市上既卖盾又卖矛 ，为了招徕顾客，使自己的商品尽快出手 ，他不惜夸大其辞 、言过其实地高声炒卖 。
他首先举起了手中的盾 ，向着过往的行人大肆吹嘘：“列位看官，请瞧我手上的这块盾牌 ，这可是用上好的材料一次锻造而成的好盾呀 ，质地特别坚固，任凭您用什么锋利的矛也不可能戳穿它！”一番话说得人们纷纷围拢来 ，仔细观看 。
接着 ，这个楚人又拿起了靠在墙根的矛，更加肆无忌惮地夸口：“诸位豪杰 ，再请看我手上的这根长矛 ，它可是经过千锤百炼打制出来的好矛呀，矛头特别锋利，不论您用如何坚固的盾来抵挡 ，也会被我的矛戳穿！ ”此番大话一经出口 ，听的人个个目瞪口呆。
过了一会儿，只见人群中站出来一条汉子 ，指着那位楚人问道：“你刚才说 ，你的盾坚固无比，无论什么矛都不能戳穿；而你的矛又是锋利无双 ，无论什么盾都不可抵挡 。那么请问：如果我用你的矛来戳你的盾 ，结果又将如何？ ”楚人听了，无言以对 ，只好涨红着脸 ，赶紧收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃离了集市 。
现在用这个词来表示自己说的话不能自圆其说。比如：“你刚才的发言前后自相矛盾 ，别人不知道该怎么理解 。”
其中
誉：夸奖 、吹嘘
坚：牢固、结实
物：其他东西
陷：使之陷 、塌陷 ，引申为破坏
应：回应 、回答
7.《自相矛盾》文言文的原文是什么1.原文：
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也 。 ”又誉其矛曰：“吾矛之利 ，于物莫不陷也。 ”或曰："以子之矛陷子之盾 ，何如？”其人弗能应也 。众皆笑之 。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
2.译文：
在战国时期 ，楚国有个卖矛和盾的人 ，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后 ，他又夸耀自己的矛很锐利 ，说：“无论什么东西都能被其破坏！ ”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾 ，它们将怎么样？ ” ，那个人无法回答。众人嘲笑他 。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的 。
3.出处：《韩非子》
《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》是在韩非逝世后 ，后人辑集而成的 。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇 ，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》（或以为刘向《七录》）也说“《韩非子》二十卷 。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处 。
韩非（约公元前280年—公元前233年） ，战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人 ，杰出的思想家 、哲学家和散文家 。韩王之子，荀子学生 ，李斯同学。韩非子创立的法家学说 ，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据 。
8.“自相矛盾 ”的文言文版是什么自相矛盾
楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚 ，物莫能陷也 。 ”又誉其矛曰：“吾矛之利 ，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾 ，何如？ ”其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛 ，不可同世而立 。
楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。 ”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利 ，对于任何东西没有不能被它刺穿的 。”有人说：“用你的矛 ，去刺你的盾牌，会怎么样？ ”这个卖东西的人不能够回应了 。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。
9.自相矛盾文言文的翻译自相矛盾译文：楚国有个既卖矛又卖盾的人 ，他称赞着自己的盾 ，说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它 。 ”
接着 ，他又夸起了他的矛 ，说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的 。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾 ，会怎么样？ ”那人便答不上话来了。
刺不破的盾和什么也刺得破的矛 ，是不可能同时存在的 。自相矛盾字词的译文：1 、鬻（yù）-卖 。
2、誉-夸耀。3 、陷-攻破 。
这里是刺透的意思 。4 、或曰-有的人说。
5、莫不-没有不6 、应-回答7 、或-有人8、坚-坚固9 、以-用10 、俄而-然后11、莫能-没有什么自相矛盾原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚 ，物莫能陷也 。 ”又誉其矛曰：“吾矛之利 ，于物无不陷也 。”
或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛 ，不可同世而立。
扩展资料：
该书在先秦诸子中具有独特的风格 ，思想犀利 ，文字峭刻，逻辑严密 ，善用寓言 ，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》 、《十过》等即是。史载 ，韩非口吃 ，不善言谈，长于著书，使秦之时 ，被同学李斯等谗言所害 ，入狱，后服毒自杀 。
司马迁说“韩非囚秦 ，《说难》 、《孤愤》 。韩非虽口不善辩 ，然下笔汹涌，鞭辟入里；语言简洁 ，又不乏生动活泼之态。
韩非寡言少语之际 ，遭同窗暗算之时，有更多的时间和机会对社会进行冷峻犀利的观察 ，个中滋味 ，岂足为外人道！观此书，明司马之意 ，知韩子之文 ，畅“无情 ”之法治，有所本矣 。
1. 自相矛盾古文赏析
原文：
自相矛盾 楚有鬻①盾与矛者，誉之曰②：“吾盾之坚 ，物莫③能陷④也 。 ”又誉其矛曰：“吾矛之 利 ，于物无不陷也。”或曰⑤：“以子之矛，陷子之盾 ，何如？ ” 其人弗能应⑥也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛 ，不可同世而立 。
出处：《韩非子·难一》
译文： 楚国有个既卖矛又卖盾的人，他赞美自己的盾 ，说：“我的盾很坚固 ，任何武器都无法刺破。 ”接着，他又夸起了他的矛 ，说：“我的矛很锐利 ，没有什么东西是穿不透的 。”有的人问他：“如果拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？ ”那人便答不上话来了 。刺不破的盾和什么都刺得破的矛 ，是不可能同时存在的。
注释：⑴鬻（yù）——卖 。
⑵誉——夸耀；“誉之曰 ”指夸耀矛和盾 。
⑶莫：没有什么
⑷陷——刺穿 。
⑸或曰——有的人说。
⑹应——回答
寓意：
说话做事要实事求是 ，不要言过其实， 自相矛盾的道理 。
2. 自相矛盾文言文意思的解释和道理 求原文：
楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚 ，物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“吾矛之利 ，于物无不陷也。 ”或曰：“以子之矛，陷子之盾 ，何如？ ”其人弗能应也 。
译文：
在很久以前 ，楚国有一个人既卖矛又卖盾 。有一次他夸耀自己的盾说：“我的盾是世界上最坚固的，什么东西也刺不破它。”然后又夸耀自己的矛说：“我的矛是世界上最锐利的 ，任何东西都能刺破 。 ”一个人问：“那如果用你的矛去刺你的盾 ，结果会如何呢？ ”听了此话后，周围的人都笑了 ，这个楚国人不知道该说什么才好 。
揭示道理
告诉我们说话做事要实事求是 ，不能自己与自己矛盾的道理。
3. 自相矛盾文言文翻译及寓意1、翻译
楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾 ，说：“我的盾很坚固 ，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利 ，无论用什么盾都不能不被它穿破！”
有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾 ，会怎么样？ ”，那个人被问得哑口无言 。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛 ，不能同时出现在一起 。
2 、寓意
不要夸过头 ，免得喧宾夺主。分析评论一个人在同一判断中，对同一问题 ，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了 ，那就是犯了逻辑上的错误 。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾 ，不管是物质的客观世界 ，或是思维的主观世界，都有矛盾问题 。
有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的进步与发展 。关键是我们要认识矛盾 ，分析矛盾 ，研究矛盾，解决矛盾 。只有这样才能让事物得到发展。
扩展资料
自相矛盾文言文原文
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚 ，物莫能陷也 。 ”又誉其矛曰：“吾矛之利 ，于物无不陷也 。”或曰：“以子之矛，陷子之盾 ，何如？ ”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛 ，不可同世而立 。译文见主回答 。出自战国末期思想家韩非创作的《韩非子·难一》。
自相矛盾
拼音：zì xiāng máo dùn
解释：比喻一个人说话 、行动前后抵触，不一致；也指同伙间的相互争吵或冲突 。
揭示道理：世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛 ，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用 ，结果出现无法自圆其说的局面 。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。做事说话皆应三思而后行。
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